Он очень эмоционально проживал пастерку. Судя по всему, он никогда не говорил, что скучал по сочельнику дома. Но он вспоминал свои ранние годы в качестве священника, а затем епископское служение в Кракове, куда он отправился на полуночную Святую Мессу в Новой Гуте. Под открытым небом, потому что там нельзя было построить костел, — вспоминает бывший секретарь. — Власти остановили строительство. Должно быть, он очень скучал по этому. Потому что это то, к чему он возвращался в рассказах. Полуночной Святой Мессы под открытым небом в Ватикане не было. Это была давней традицией Кракова. Потому что, впервые, в 1959 году ее провел епископ Войтыла на месте, где должен был быть воздвигнут первый костел в Новой Гуте, жилой массив – памятник социализму, воздвигнутый на окраине Кракова. Разрешение на строительство храма было выдано на волне октябрьской оттепели, но через несколько лет власти стали отзывать его. Битва за костел длилась двадцать лет. Епископ Войтыла сражался на первом фронте. Полуночная месса под открытым небом собирала тысячи людей. И они были готовы к бою за костел, который не удалось построить, за достоинство. Павел Зухневич вспоминает в одной из своих публикаций, что в 1963 году Кароль Войтыла молился здесь всего через две недели после возвращения из Вифлеема. «Эти два места показались ему очень похожими, — пишет Зухневич. «В Новой Гуте у прихода столько лет не было костела! А местом проведения Святой Мессы служит часовня, — говорил он на следующий день в Вавельском соборе. – На внешней стене этой часовни есть алтарь, и люди круглый год участвуют в Святой Мессе, стоя под открытым небом. Во время торжественных месс они должны стоять и когда моросит, и под дождем. Полуночная месса, которую я отслужил, проходила при сильном морозе. Там было несколько тысяч человек (…). Какая близость (…) между этой Полуночной мессой в Новой Гуте и тем, что я видел в Вифлееме: бедный грот, открытый настежь». Вероятно, еще и потому, что в канун Рождества Кароль Войтыла посетил и другие приходы, которые сражались за костел. «В 1977 году, на Взгорье Кшеславицком, — читаем мы у Зухневича, — во время своей последней Полуночной мессы перед избранием на Святой Престол, он оправдывал эти визиты следующим образом: я полагаю (…), что в Вифлеемскую ночь, когда Сын Божий рождается в конюшне, епископ краковского костела должен покинуть Вавельский собор и прийти туда, где Христос бездомный. Когда он посетил Новую Гуту в качестве папы, он назвал эту борьбу за костел «новым началом евангелизации в начале нового тысячелетия христианства в Польше». «Мы вместе пережили это новое начало, — вспоминал он. – И я взял его с собой из Кракова в Рим как реликвию. Это многое объясняет. Также тема бездомного Бога, которая много раз появлялась в его словах на Адвент и Рождество.
С согласия о. архиепп. Мечислава Мокшицкого — «Место для всех»
Издательство Znak, Краков 2013 г.
