Гнезно, как место культа первого Покровителя Польши, имеет непрерывную традицию на протяжении 1000 лет. Первым актом поклонения, который оказал Мученику князь Болеслав Храбрый и вся христианская Польша в то время, был выкуп праха епископа Войтеха, который с большим почтением доставили в Гнезно и поместили в столичной церкви. Сегодня 23 апреля Церковь в нашей стране празднует торжество св. Войтеха – главного покровителя Польши. Если верить легенде, Passio sancti Adalberti из Tegernensee, князь купил прах на вес золота. Несмотря на то, что канонизация состоялась двумя годами позже, князь поместил реликвии в алтаре, антепендиум которого и бока украсил золотыми плитами.
Весть о мученической смерти благородного славянского епископа быстро распространилась по всему христианскому миру. Уже в конце лета 997 года она добралась до друга св. Войтеха молодого императора Отто III. Император, глубоко тронутый новостями, сразу же почтил память мученика, основав монастырь в Аахене (октябрь 997 г.), и вскоре, во время вооруженного похода в Италию и Рим, основал церкви на острове Тибр в Риме и Субиако, а также монастырь на острове Перум возле Равенны.
На создание и поддержание этого культа в Западной Европе большое влияние оказал труд, так называемые римские деяния, который начинался со слов: „Est locus in partibus Germaniae” (На границе с Германией есть страна). Войтех стал довольно популярным также в Чехии, Германии, Венгрии, Италии и Далмации.
Культ святого Войтеха в Германии начался вскоре после его мученичества и был связан с личностью императора Отто III, который подарил многочисленным церквям реликвии, полученные от Болеслава Храброго.
В Чешской Республике культ начался странным образом – с кражи реликвий Святого в Гнезно, совершенной чешским князем Бжетиславом в 1038 году. Первоначально, культ развивался среди духовенства, собранного при Пражском соборе и среди бенедиктинцев монастыря в Бренове. Лишь во второй половине тринадцатого века он начал распространяться более широко, чтобы окончательно вступить в силу в следующем столетии.
В Венгрии, где по традиции св. Войтех должен был заниматься миссионерской деятельностью, его культ был жив с самого начала. Его именем назван кафедральный собор в Остржихоме и ряд других храмов. Древнейшие литургические книги имеют форму о св. Войтехе. В Загреб, культ св. Войтеха прибыл в конце 11 века из Остржихома. В Далмации он распространился в метрополиях Сплита и Задара.
В Тевтонском государстве (13-15 вв.) Культ св. Епископа Мученика не только популяризировался легендами и молитвами, но, прежде всего, переводом древнейшей жизни (Вита I) на немецкий язык стихотворением крестоносца Николая Иерощина. В 1124 году было основано в честь св. Войтеха епископство, базирующийся в Любоше, подчиняющееся митрополиту Гнезно.
В это же время в Западно-Поморское воеводство миссия епископа Бранденбургского св. Отто, которая отправилась в 1124 г. от гроба св. Войтеха в Гнезно, приносит культ Святого.
Первая христианская Церковь в Щетине, построенная на холме язычников, получила название св. Войтеха; аналогично первая церковь на острове Волин, также была возведена на месте бывшего языческого поклонения.
В Польше главными центрами поклонения рядом с Гнезно стали первые бенедиктинские монастыри и церкви, которым князь Болеслав Храбрый и его приемники подарили мощи Святого в Познани, Калише, Кракове и Плоцке. Священники и монахи свое почитание св. Войтеха пропагандировали в проповедях, зачастую используя красочное и возвышенное описание его жизни.
В первых исторических источниках, по следам в народе польском культа св. Покровителя есть запись самой древней польской летописи, в которой говорится, что накануне церемонии освящения собора в 1097 г. св. Войтех в виде вооруженного всадника на сером коне спас некую крепость от вторжения Поморцев.
Новый элемент культа появился в первой половине 12 века. Во время реконструкции собора, вероятно, нашли часть мощей св. Войтеха. В связи с их торжественным переносом в гнезненском соборе появляется торжество «Translatio sancti Adalberti», которое отмечается в Гнезно, а со временем и во всей польской церкви в день 20 октября. С тех пор мы наблюдаем решающее развитие культа св. Войтеха, который продлится на протяжении всего средневековья и задаст основной тон духовной жизни нации. Сама Церковь также придавала большое значение этому культу.
В конце тринадцатого века митрополит Гнезно Якуб Швинка рекомендовал, чтобы «во всех церквах нашей провинции, соборах и монастырях была история святого Войтеха в письменной форме и что бы все ее использовали и пели». Согласно этому, два раза в год: в день смерти св. Войтеха (23 апреля) и в торжество «Translatio sancti Adalberti» (20 октября) в польских церквях читали жизнь и чудеса св. Войтеха.
Святой Покровитель интересовал людей тех времен не только как историческая фигура, но и как «литературный» герой – он стал литературным мотивом для нескольких средневековых писателей. В этой области он даже пробудил несколько литературных «интерпретаций», что – если речь идет о средневековом творчестве – является довольно необычным явлением. Гнезно с 1000 года становится местом паломничества. Гнезненский собор с Гробом св. Войтеха является старейшим христианским местом в Польше, куда приезжали и продолжают приходить толпы паломников.
Оттон III (1000 г.) был первым исторически зарегистрированным паломником. На продолжении последующих веков к гробу св. Войтеха совершали паломничества короли, князья, духовенство и польский народ. В 1097 году правитель Польши Владислав Герман приехал в Гнезно для освящения собора, и здесь, благодаря заступничеству местных епископов и светских сановников, он помиловал своего арестованного сына, несколько позже казненного за восстание против своего законного правителя, его брата Болеслава Кривоустого.
В 1113 году Болеслав под давлением раскаяния за братоубийство совершил покаянное паломничество к Гробу св. Войтеха. Среди слез, молитв и щедрых милостынь – как живо описывает летописец – он пешком отправился в Гнезно. Он пожертвовал богатые дары Гнезненскому собору, в том числе золотой саркофаг для мощей св. Войтеха, украшенный жемчугом и драгоценными камнями. В память об этом событии он приказал отчеканить серебряную монету, с изображение св. Войтеха, который возлагает руку на голову князя, склоненного перед Ним в покаянном жесте. Его сын Мешко, Великопольский князь, в 1181 г. принимал участие в апрельских торжествах в честь св. Войтеха в Гнезно.
Многочисленные документы 13 века, датированные в Гнезно в октаве св. Войтеха позволяют нам сделать вывод, что выставляющие их князья приезжали вместе с рыцарями на эти торжества. Князь Болеслав Благочестивый особенно часто появлялся в Гнезно как паломник. Согласно сохранившимся источникам, в период с 1242 по 1278 г. он совершил паломничество десять раз.
Аналогично и Пшемысл II, прежде чем получить королевскую корону, совершил паломничество к гробу св. Войтеха семь раз.
В 1410 году Владислав Ягелло прибыл в Гнезно после победного сражения с Тевтонским орденом под Грюнвальдом. Путь от Тшемешно, расположенного на расстоянии 18 км. он прошел пешком. У гроба св. Войтеха он сделал вотивное приношение, полевой алтарь, снятый с груди павшего Великого Магистра Тевтонских Рыцарей Урлиха фон Юнгингена.
В 1493 году король Ян Ольбрахт совершил паломничество в Гнезно. Последний монарх – паломник, пришедший со своей семьей в 1623 году к реликвиям св. Войтеха, был Зигмунт III Ваза. По этому случаю он подарил дорогостоящую серебряную шкатулку для реликвии, которая была украдена шведами 22 года спустя, во время вторжения в Польшу.
Последним в истории на сегодняшний день, из ряда выдающихся личностей паломником в Гнезно, был папа Иоанн Павел II, который во время первого паломничества на свою родину посетил гроб св. Войтеха (3.VI.1979). И снова, ровно через 18 лет, Святой Отец пришел (3.VI.1997) в Гнезно, чтобы «снова помолиться у реликвий св. Войтеха, которые является величайшим сокровищем нашего народа» (из проповеди во время Святой Мессы).
Покровительству св. Войтеха на протяжении веков перед лицом врага вверяли себя монархи. В качестве примера можно привести короля Зигмунта Старого, который перед лицом турецкой угрозы в 1511 году публично заявил, что вместо того, чтобы рассчитывать на помощь других народов или на счастье в войне, он скорее рассчитывает на заступничество святого Войтеха. Великие вожди поступали так же, приписывая свои победы заступничеству святого Мученика. Например, гетман Ян Замойский приписал свою победу над Италией, которая произошла в день 1600 года, в день “Translationis s. Adalberti”, его заступничеству и повесил в Гнезненском соборе в честь св. Покровителя, 95 завоёванных флагов.
В качестве выражения культа св. Войтеха на протяжении всей истории архиепископами и канониками Гнезно совершались многочисленные драгоценные жертвования. Значительную часть из них до сих пор можно увидеть в Гнезненском соборе. Многое можно сказать и о проявлении культа святого Войтеха в искусстве. В качестве примера следует упомянуть Гнезненские Двери 12-го века, один из величайших памятников романской Европы. По сей день изображения из жизни Святого, помещенные на них, рассказывают нам о «сильном человеке Божьем», который все еще может быть притягательным примером.
Сегодня проявления культа св. Войтеха мы наблюдаем, среди прочего в названиях построенных церквей и этим именем называют детей, хотя и не так часто, как раньше. Проявлением публичного богослужения являются также торжественно отмечаемые ежегодные отпусты святого Войтеха в Гнезно, куда приезжают паломники со всей Польши, а в последние годы и из-за рубежа.
В течение года десятки тысяч людей со всего мира посещают собор в Гнезно, среди которых, наряду с беззаботными туристами, есть группы паломников, пылко молящихся у гроба св. Войтеха.
Проявлением публичного богослужения являются также торжественно отмечаемые ежегодные отпусты святого Войтеха в Гнезно, на которые приезжают паломники. По случаю 1000-летия со дня смерти св. Войтеха к его гробу приехали паломничества со всех приходов Гнезенской архиепархии.
В 2009 году исполнилось 1010 лет со дня канонизации святого Войтеха и 30-летие первого паломничества Святого Отца Иоанна Павла II к его гробу. По этому случаю в Гнезно приехали представители приходов с именем святого из Польши и Европы. Это паломничество было проведено вместе с покровительственными торжествами в честь Мученика.
Многочисленные паломничества в Гнезно и ко гробу Покровителя приезжали в 2016 году, когда мы отмечали 1050-летие крещения Польши. Год спустя у реликвий Мученика торжественно отмечалось 600-летие титула Примас Польши. В этом году торжества в честь св. Войтеха пройдут совместно с 70-летием со дня интронизации кардинала Стефана Вышинского и 40-летием первого паломничества Папы Римского Иоанна Павла II на Родину, в том числе и в Гнезно.
Niedziela.pl
Перевод: Татьяна Лахмицкая
