„Позвольте мне, возлюбленные братья и сестры, в душевном порыве поделиться с вами, сопровождая и укрепляя вашу веру, свидетельством веры в Пресвятую Евхаристию” – этими словами Святой Отец Иоанн Павел II резюмирует свои размышления о Евхаристии в энциклике „Ecclesia de Eucharistia” (п. 59).
Иоанн Павел II все то, что говорил о Евхаристии, все шло из его опыта встречи с Христом в Таинстве Алтаря. Он был подлинным свидетелем.
„Изумление постоянно охватывает мою душу”
„Инициатива Года Евхаристии рождается из удивления, которое рождается в Церкви перед этой великой тайной. Это изумление постоянно охватывает мою душу” (Послание „Mane nobiscum Domine, 29).
„Я постоянно молюсь этой молитвой перед Святой Мессой”
„«О счастливый муж, святой Иосиф, тебе был дано Богом, которого многие цари хотели видеть, но не видели, слышать, но не слышали (ср. Мт 13,17). «Господь, который дал нам царское священство, пожалуйста, позволь нам, подобно святому Иосифу, который это заслужил, потрогать и нести с уважением на своих руках Твоего Единородного Сына, рожденного от Девы Марии, – чтобы у нас была благодать, служить на Твоих алтарях в чистоте сердца и невинности поведения, чтобы мы сегодня могли принять Святое Тело и Кровь Твоего Сына и заслужить вечную награду в будущем мире».
Красивая молитва! Я каждый день молюсь ею перед Святой Мессой, и я уверен, что так делают многие священники во всем мире” (отрывок из проповеди, провозглашенной в Калише 4.06.1997).
«В минувшие полвека, – начиная с 2 ноября 1946 г., когда я в крипте св. Леонардо в Вавельском соборе Кракова совершил первую мессу, – мои глаза ежедневно устремляются на Гостию и Чашу, где время и пространство «сливаются», а драма Голгофы заново оживает, открывая свою таинственную «современность». Ежедневно верой я узнавал в освещенном Хлебе и Вине Божественного Путника, некогда шедшего рядом с двумя учениками в Эммаус, чтобы открыть их глаза свету, а сердца – надежде (см. Лк 24, 13-25) („Ecclesia de Eucharistia”, 59)
„Я переживаю космический характер Евхаристии”
„Столь различные условия совершения Евхаристии помогли мне с силой пережить ее вселенский, можно сказать, космический характер. Да, космический! Ведь даже совершаемая на маленьком алтаре деревенской церквушки Евхаристия в определенном смысле всегда совершается на алтаре мира. Она соединяет небеса и землю, заключает в себе и пронизывает все творение” ( „Ecclesia deEucharistia”, 8).
„Я стремился показать живую духовную связь с историей Народа”
„Поскольку я был рукоположен в Торжество Всех Святых, мне пришлось служить свою первую Мессу в День Усопших, 2 ноября 1946 г.. В этот день каждый священник может служить три Святые Мессы и поэтому также, мои первые мессы носили «троякий» характер”. Я служил эти три Мессы в крипте св. Леонарда, которая является частью, построенной ранее, так называемого собора «Hermanowska», епископского собора на Вавеле в Кракове. Сегодня в крипте захоронены многие польские короли и известные исторические деятели. Выбрав эту крипту местом для моих первых Месс, я хотел особым образом указать на духовную связь со всеми, кто покоиться в этом Соборе. Вавельский собор – необычное явление. Он, как ни один другой храм в Польше, насыщен историческим и богословским содержанием. В нем покоятся польские короли, начиная с Владислава Локетка. Они были коронованы в этом храме, а позже их останки были похоронены здесь. Тот, кто часто посещает Вавельский собор, должен встретиться лицом к лицу с историей народа. Служа свою первую Мессу в крипте св. Леонардо, я хотел показать свою живую духовную связь с историей Народа, которая на Вавельской Горе сосредоточена особым образом. Но не только это. В этом факте также присутствует глубокий теологический момент. Я был рукоположен, как упоминалось выше, в Торжество Всех Святых, когда Церковь учит нас литургической правде о Communio Sanctorum. Святые – это те, которые благодаря вере, стали частью пасхальной тайны Христа и ожидают конечного воскресения» („Dar i Tajemnica”).
„Ощущаю безграничную любовь Его сердца”
„Как прекрасно пребывать с Ним и подобно любимому ученику, припасть к Его груди (ср. Ин. 13, 25), ощущать безграничную любовь Его сердца. Христианство в наше время должно отличаться, прежде всего, «искусством молитвы», и как можно не ощущать вновь потребность пребывать подолгу перед Христом, присутствующим в Пресвятых Дарах, погрузившись в духовную беседу, молчаливое поклонение, чувство искренней любви к Нему? Сколько раз возлюбленные братья и сестры, я переживал это на собственном опыте и черпал в Нем силы, утешение и поддержку!” („Ecclesia de Eucharistia”, 25).
Misyjne.pl
Перевод: Татьяна Лахмицкая
