Собор давно закончился, но в выступлениях в проповедях архиепископа Краковского часто упоминалась ссылка на Ecclesia temper purificanda. На Втором Ватиканском соборе появилось еще два изображения Костела, о которых обычно вспоминал кардинал Войтыла: Костела – это тайна, то есть преимущество преобладание misterium над институцией, а также Костел один и разный, что, по его мнению, было началом конца клерикализма. Но нет сомнений в том, что больше всего в его сердце был образ Костела, который, отвечая Божьим намерениям по отношению к нему, должен постоянно очищаться и обновляться.
На протяжении веков эта идея Костела, постоянно нуждающейся в очищении и обновлении, всегда присутствовала в костелном сознании. Однако по разным причинам – сначала лютеранская реформация, а затем внешние угрозы, начиная с просвещения, – не были реализованы. Второй Ватиканский Собор вернулся к этой идее и, если можно так выразиться, «вписал» ее в различные документы. Но тогда, в принципе, все закончилось. Не было возврата к извиняющимся и торжествующим отношениям из прошлого. Однако – именно поэтому кардинал Войтыла часто обращался к этой проблеме – он не мог не вызывать беспокойство, глубокую духовную тревогу Костела, постоянно избегая, посмотреть на себя, проверить, нет ли в нем чего-то несовместимого с евангельским духом.
Еще одно дело созревало в то время в Кароль Войтыла. Было глубокое убеждение, что празднование двух тысячелетий со дня рождения Иисуса от Втеления является историческим, решающим моментом, то есть поворотным моментом не только для христианства, но и для человечества. Поэтому для него было естественным тесно сочетать большое значение этой годовщины, которую он назвал «новым пришествием», с заботой о состоянии, в котором католический костел столкнется с этой встречей на рубеже тысячелетий.
С согласия о. Кард. Станислава Дзивиша – «На стороне Святого»
Издательство св. Станислава BM. Краков 2013 г.
Перевод: Виолетта Хвецкович
