Папа Франциск по случаю 150-летия провозглашения св. Иосифа покровителем Вселенского Костела в Апостольском послании «Patris corde» установил 2021 год как год Св. Иосифа.
Мы знаем, что Иосиф был скромным плотником, помолвленным с девой Марией, «праведником», всегда готовым исполнить волю Бога, как это было открыто в Его Законе и в четырех снах. После долгого и трудного путешествия из Назарета в Вифлеем он увидел, как Мессия рождается в хлеву, потому что «им не было места» больше нигде. Он был свидетелем поклонения Ему пастырей и волхвов, которые представляли народ Израиля и язычников соответственно. У него хватило мужества взять на себя законное отцовство Иисуса, которому Он дал имя, открытое ангелом: «Ты назовешь Его Иисус, потому что Он спасет Свой народ от их грехов». Как известно, у древних народов дать имя человеку или предмету означало обрести это.
После Марии, Богородицы, ни один святой не занимает столько места в папском магистериуме, как Ее жених Иосиф. Блаженный Пий IX провозгласил его «Покровителем католического костела», преподобный Пий XII представил его «Покровителем рабочих», а святой Иоанн Павел II – «Защитником Спасителя». В народе его называют «покровителем доброй смерти».
- Любимый отец
Величие св. Иосифа в том, что он был супругом Марии и отцом Иисуса. Таким образом, он «стал служителем всемирного плана спасения», – говорит св. Иоанн Златоуст. Св. Павел VI отмечает, что его отцовство было определенно выражено в том факте, что «он сделал свою жизнь служением, он принес ее в тайну Воплощения и ее искупительную миссию; он использовал свой законный авторитет в Святом Семействе, чтобы полностью подарить себя, свою жизнь, свою работу; он превратил свое человеческое призвание к семейной любви в сверхчеловеческую жертву самого себя, всего сердца и всех способностей, в любовь, отданную служению Мессии, растущему в его доме ».
- Отец ласковый
Иосиф видел, как Иисус день за днем возрастал «в мудрости, и возрасте, и в любви у Бога и людей». Подобно тому, как Господь поступил с Израилем, он «научил Его ходить, взяв Его за руку; он был для Него, как отец, который поднимает ребенка к щеке и склоняется над Ним, чтобы кормить Его». Иисус увидел в Иосифе нежность Бога: «Как отец жалеет своих детей, так и Господь жалеет боящихся Его». Иосиф, должно быть, слышал слова, звучащие в синагоге, когда молился псалмами, что Бог Израиля – Бог нежности, что он добр ко всем и что «Его милость покрывает все дела Его».
- Послушный отец
Так же, как Бог сделал с Марией, когда Он открыл Ей свой план спасения, Он также открыл свои планы Иосифу через сны, которые в Библии, как и у всех древних народов, считались одним из средств, с помощью которых Бог открывал Свою волю. Иосиф глубоко обеспокоен необъяснимой беременностью Марии: он не хочет «обвинять Ее публично», но решает «тайно увезти Ее». Во сне ангел помогает ему решить его серьезную дилемму: «Не бойся забрать с собой Марию, свою Супругу; ибо от Духа Святого, что задумано в ней». Благодаря послушанию он преодолел свою драму и спас Марию.
- Принимающий отец
Иосиф принял Марию без каких-либо предварительных условий. Он доверяет словам Ангела. «Благородство его сердца заставляет его любить то, чему его научил закон. И сегодня, в этом мире, где очевидны психологическое, словесное и физическое насилие в отношении женщин, Иосиф кажется уважительным и мягким человеком, который, хотя и не владеет всей информацией, защищает репутацию, достоинство и жизнь Марии. И столкнувшись с его сомнениями в том, что делать лучше всего, Бог помог ему с его выбором, прояснив его суждения ».
- Отец с творческой смелостью
Иосиф – человек, через которого Бог заботится о начале истории искупления. Это настоящее «чудо», благодаря которому Бог спасает Младенца и Его Мать. Бог работает, полагаясь на творческую смелость этого человека, который, придя в Вифлеем и не найдя места, где Мария могла бы родить, настраивает хлев и устраивает его так, чтобы он стал самым гостеприимным местом для Сына Божьего, который приходит в Мир. Столкнувшись с угрозой Ирода, который хочет убить Младенца, Иосиф снова получает предупреждение во сне, чтобы защитить Младенца, и посреди ночи организует побег в Египет.
- Отец – человек труда
Святой Иосиф был плотником, который честно трудился, чтобы обеспечить свою семью. От него Иисус узнал ценность, достоинство и радость того, что значит иметь возможность есть хлеб, который является плодом его собственного труда. В наше время, когда работа снова становится неотложной социальной проблемой, необходимо понимание в новом осознания важности работы, приносящей достоинство и, которой наш Святой является образцом.
- Отец в тени
Никто не рождается отцом, но становится отцом. И становится им не только потому, что рожает ребенка, но и потому, что ответственно о нем заботится. Каждый раз, когда кто-то берет на себя ответственность за жизнь другого, он в некотором смысле ему отец. Быть отцом означает воплотить ребенка в жизнь, в реальность. Не для того, чтобы сохранить его, не для того, чтобы поработить его, не для того, чтобы обладать им, но чтобы дать ему возможность выбирать, быть свободным, идти по дороге. В некотором смысле мы все всегда находимся в положении Иосифа: мы – тень единого небесного Отца, который «заставляет свое солнце восстать над плохим и над добрым, и посылает дождь на праведных и неправедных»; это тень, которая следует за Сыном.
