Согласно христианской традиции, величайшим событием в истории мира является рождение Господа Иисуса. Эта дата была правильно выставлена настолько давно, что годы нового века, считаются с пришествием Иисуса Христа. Для Костела Христова наиболее значимым знамением является Воскресение Господа Иисуса, согласно словам св. Апостола Павла: «А если Христос не воскрес, наше учение напрасно, ваша вера также напрасна» (1 Коринфянам 15:14). Именно через воскресение Иисус подтвердил, что Он был тем, за кого себя и выдавал.
Однако для небес тайна Вознесения Христова является самой важной. Кто возносится? Кто приходит? Сын Божий! Король возвращается в свое имение, в свою страну! И возвращение тем более радостно, потому что Христос Господь также взял с Собой человеческую природу, в которой Он сражался и победил. Он оделся на земле для спасения мира в тайне Воплощения. Теперь Он возвращается на небеса, чтобы показать Себя в Своем прославленном теле, чтобы получить от Своих ангелов почтение и покорность: «Я пришел от Отца и пришел в мир; Я снова покидаю мир и иду к Отцу “(Ин 16:28).
Воплощенное Слово после победы над смертью в тайне воскресения берет человеческую природу в постоянное владение. С этого момента другая Божественная Личность получит дополнительную славу в этой природе. Это ясно подчеркивается костелом в его Символе веры, когда своим верующим указывает сказать: «Он вознесся на небеса, сидит по правую руку Отца». Однако как св. Лев I в тайне Вознесения Господня – это не только личный триумф Христа-Господа, но и наша победа, высшая слава человеческой натуры. В прославленной природе Иисуса Христа все творение получает славу, будучи высшим человеком. Мы используем термин «вознесение», чтобы подчеркнуть, что Христос Господь вознесся на небеса Своей собственной силой. Он возьмет всех нас, кто заслуживает этого, на небеса. Для нас это будет секрет «вознесения». Иисус вознесся на небеса в день сорокового дня после Своего воскресения. Костел празднует Вознесение в воскресенье после этого дня.
Этот факт имел место открыто среди бела дня перед многими свидетелями. Поэтому тайна славного Вознесения Господа Иисуса может рассматриваться нами не только как истина веры, но и как исторический факт, имевший место в определенное время и место.
Господь Иисус не раз говорил, что вернется на землю. Поэтому, поскольку Он объявил о своем втором пришествии на землю, Он также косвенно говорил о Своем уходе на небеса: «Когда Сын Человеческий придет во славе своей и всех ангелов с ним, тогда Он сядет на свой престол, полный славы, и все народы соберутся перед ним» ( Мт 25, 31-32а). «Тогда знак Сына Человеческого явится на небе … и они увидят Сына Человеческого, идущего в облаках небесных с великой силой и славой» (Мф 24:30).
На Тайной Вечере Христос Господь прямо объявляет о своем уходе к Небесному Отцу. Он даже мотивирует необходимость своего ухода: «Иисус, зная, что Его час пришел из этого мира к Отцу, любя Его в мире, любил их до конца (…) зная, что (…) Он пришел от Бога и идет к Богу» (J 13, 1.3). Однако я говорю вам правду: вам полезно оставить меня, потому что, если Я уйду, Я пошлю его к вам (…) Я пришел от Отца и пришел в мир; Я снова покидаю мир и иду к Отцу (Ин 16: 7.28). Итак, как мы видим, Господь Иисус жил в тайне своего Вознесения задолго до того, как это произошло. Это не было неожиданностью для апостолов, поскольку Господь Иисус подчеркивал эту истину во многих местах.
Вот слова, в которых евангелисты передали нам сам факт события. Св. Марк суммирует это в одном предложении: «После разговора с ними (с Апостолами) Господь Иисус был взят на небеса» (Мк. 16:19). Св. Лука делает то же самое в своем Евангелии: «Затем Он вывел их в Вифанию и, подняв руки, благословил их. И когда Он благословил их, расставшись с ними, был вознесен на небеса. Они поклонились Ему и с великой радостью вернулись в Иерусалим »(Лк. 24, 50–52). В то время как Марк только пишет, что Господь Иисус был взят на небеса, св. Лука добавляет некоторые ценные детали: это событие произошло недалеко от Вифании, Иисус благословил присутствующих, прежде чем попрощаться. В Деяниях Апостолов тот же св. Лука оставил нам гораздо более точное описание Вознесения Иисуса. После этих слов, Он поднялся в их присутствии, и облако скрыло Его из виду. Когда они смотрели на Него, когда Он возносился на небеса, к ним присоединились два мужа в белых одеждах. И они сказали: «Галилейские люди, почему вы стоите и смотрите в небо? Этот Иисус, взятый от вас на небеса, придет так же, как вы видели, как Он вознесся на небеса». Затем они вернулись в Иерусалим с горы, называемой Елеонской, которая находится недалеко от Иерусалима, на расстоянии субботнего пути» (Деяния 1, 9–12).
Итак, нам четко указано, что местом вознесения Господа Иисуса была Елеонская гора. С этой горы, где начались страдания Христа, также началась Его слава. Ангелы утешают учеников Христа, что Он вернется на землю. Из многих их заявлений мы можем сделать вывод, что они были убеждены, что это скоро произойдет. Отражением этого стремления являются слова, с которыми св. Иоанн закрывает последнюю книгу Писания: «Действительно, Я скоро приду. Аминь. Приди, Господь Иисус! (Отк. 22:20). Время не существует для Бога. Это «скоро» – это термин, призывающий нас к бдительности, потому что мы не знаем час второго пришествия Господа.
Януш Новацки – Niedziela.pl
Перевод: Виолетта Хвецкович
