Я думаю, что с тех пор, как я начал свою жизнь с архиепископом Каролем Войтылой и имел возможность лучше узнать его – 2000 год всегда присутствовал в его мыслях и ожиданиях. Не только из-за символизма пересечения границы тысячелетия, но особенно потому, что поворотный момент в истории, совпадающий с празднованием двух тысяч лет от Рождества Христова – центральной тайны христианской веры, должен был стать поводом для глубокого духовного и нравственного обновления всей католической общины.
В своих Пасхальных размышлениях в Ватикане в 1976 году, когда он был архиепископом Кракова, он описал это время как «Новое пришествие». Позже, когда он стал Папой, эти слова вернулись в его первую энциклику Redemptor Hominis, возвещая о провозглашении Юбилея. Великий Юбилей, который охватит не только христиан, но и все человечество. Юбилей должен был стать испытанием совести для католиков, предпринять попытку радикального изменения жизни, но он также должен был иметь глубокое экуменическое измерение.
В самом деле, Святой Отец считал, что это будет провиденциальная возможность свести счеты с прошлым, очистить память от всех промахов и ошибок, отрицательных свидетельств, которые запятнали христиан на протяжении веков. Только подумайте о крестовых походах!
Это будет способствовать укреплению диалога с другими христианскими костелами и другими религиями. Святой Отец особенно заботился о том, чтобы просить прощения, не ожидая ничего взамен. По его мнению, бескорыстие этого жеста было условием убедительности и эффективности.
С согласия о. кардинала Станислава Дзивиша – «Свидетельство».
Издательство TBA маркетинговые коммуникации. Варшава 2007 г.
