«У нас нет неизвестного Бога, который далеко на небе, могущественный и далекий, но у нас есть Бог близкий, нежный и сострадательный, в чьих объятиях мы утешаемся, окружаясь нежностью. Вот наш Царь!» — сказал Папа в проповеди во время Святой Мессы с молодежью и другими верующими епархии Асти. Франциск, посетив местность, откуда родом его родичи по отцовской линии, отпраздновал Торжество Христа Царя. Во время литургии он также дал аколитат одному из присутствовавших там молодых людей.
Заметив определенную связь между собственным опытом прибытия в Пьемонт и сегодняшним Евангелием, Папа сделал эту перспективу отправной точкой своих размышлений.
Папа: мы возвращаемся к истокам, к истокам веры
«Мой отец отправился из этой страны, чтобы эмигрировать в Аргентину; и в эту землю, драгоценную благодаря добрым плодам земли, и прежде всего благодаря искреннему трудолюбию людей, я пришел, чтобы заново открыть для себя вкус корней, – указал Святой Отец. — Но и сегодня именно Евангелие ведет нас к истокам веры. Они найдены в бесплодной почве Голгофы, где семя Иисуса, умирая, породила надежду: посеянную в сердце земли, она открыло нам путь на небо. Своей смертью он дал нам вечную жизнь; через древо креста оно принесло нам плоды спасения. Итак, посмотрим на Него, Распятого».
Франциск подчеркивал, что этот страдающий Иисус – наш Царь. Также важно, как подчеркнул Папа, мы видим Его перед собой с широко раскрытыми руками, как будто Он хочет обнять нас ими.
Папа: наш король пришел в нашу реальность
«Только входя в Его объятия, мы понимаем — мы понимаем, что Бог зашел так далеко, что дошел до парадокса креста, именно для того, чтобы обнять всех нас, даже то, что было дальше всего от Него: нашу смерть (…), наши страдания, нашу нищету, наши слабости, наши беды. Он принял все это. Он стал слугой, чтобы каждый из нас мог почувствовать себя сыном: он заплатил за наше сыновство своей службой; он позволял Себя оскорблять и высмеивать, чтобы в каждом унижении никто из нас больше не был одинок; пусть Его разденут, чтобы никто не чувствовал себя лишенным своего достоинства; Он взошел на крест, чтобы в каждом распятом человеке на протяжении всей истории было присутствие Бога, — сказал Франциск. — Вот наш Царь, Царь каждого из нас, Царь Вселенной, ибо Он перешагнул самые дальние пределы человеческого, вошел в черные дыры ненависти, в черные дыры заброшенности, чтобы пролить свет на всякое существование в объятии каждой реальности. Братья, сестры, это Король, чей праздник мы сегодня празднуем! Его нелегко понять, но Он наш Царь. И вопрос, который мы должны задать себе, заключается в том, является ли этот Царь вселенной, Царем моего существования? Доверяю ли я Ему? Как я могу поклоняться Ему как Господу всего сущего, если Он также не станет Господом моей жизни?»
Среди возможных реакций на Распятого Господа преобладает отношение зрителей, насмехающихся над Господом. Как указал Святой Отец, многие смотрят только на страдание и глубину человеческого опыта с его темными сторонами, без какого-либо участия со своей стороны. Они призывают друг друга и даже самого Иисуса быть равнодушными, думать прежде всего о себе. Эта волна в конечном счете является источником зла в мире, и ей стоит противостоять, как подчеркивал Франциск.
Папа: мы возвращаемся к истокам, к истокам веры
«Среди такого количества зевак втягивается один — «хороший вор». Другие насмехаются над Господом, и Он говорит с ним и называет его по имени: «Иисус»; многие обрушивают на Него свой гнев, и он исповедует свои грехи Христу; многие говорят «спасись», а он молится: «Иисус, вспомни меня» (ст. 42) (…). Так разбойник становится первым святым: он на мгновение сближается с Иисусом, и Господь задерживает его возле себя навсегда. Теперь Евангелие говорит нам о добром разбойнике, чтобы предложить нам победить зло, не будучи сторонними наблюдателями, указал Папа. — Когда начать? От доверия, от обращения к Богу по имени, как это сделал хороший вор в конце своей жизни, заново открывая мужественное доверие детей, которые доверяют, просят и настаивают. И исповедует свои ошибки по секрету, плача не о себе, а о Господе. А мы, есть ли у нас это доверие, приносим ли мы к Иисусу то, что носим в себе, прячемся ли от Бога, может быть с частью сакрального и с кадилом (…)? Тот, кто практикует доверие, как хороший вор, учится ходатайствовать, учится приносить Богу то, что он видит, страдания мира, людей, которых он встречает; говоря Ему, как хорошему разбойнику: «Помяни меня, Господи!». Мы в мире не только для того, чтобы спасти себя, но чтобы привести наших братьев и сестер в объятия Царя».
Vatican News
