Иногда казалось, что Папа был единственным, кто защищал моральные принципы. Он прекрасно понимал, что одно дело – оценка СМИ, а другое – мнение людей, даже не католиков. В этом был гений Кароля Войтылы – не подчиняться прессе и не поддаваться пессимизму. Он всегда говорил: «В костеле есть Христос». После бури наступит тишина. Весна всегда будет после зимы.
Другой, еще более изнурительной битвой была борьба за защиту жизни от зачатия до естественной смерти. В этом случае тоже пришлось вмешаться учительскому управлению Костела. Опубликована энциклика Evangelium vitae. И на этот раз голос Святого Отца казался единственным в пустыне эгоизма и конформизма. Казалось, что это последний бастион оппозиции «цивилизации смерти», давшей формальное право на аборт, особенно после того, как многочисленные парламенты почувствовали себя вправе установить границу между жизнью и смертью.
Это было время, когда аборты были настолько распространены, что их практика считалась обязательным законом. В документе, подготовленном для Каирской конференции по народонаселению и развитию, было предложено защитить демографическую политику, которая рассматривала бы аборт как метод общего контроля рождаемости. И это выдвинул один из институтов ООН!
Вначале Иоанн Павел II действительно казался одиноким в этой борьбе. Однако со временем многие люди во всем мире, особенно среди мирян, посвятили себя выполнению миссии по защите жизни. Постоянно появлялись новые движения в защиту жизни. После основания Института Семьи в Риме множество подобных институтов возникло и в других странах. Правильно, ведь на горизонте появился еще один конфликт – на этот раз семейный.
С согласия о. кардинала Станислава Дзивиша – «Свидетельство».
Издательство TBA коммуникаци
