Недаром Папа Войтыла однажды сказал, что Костел не может допустить, чтобы никакая идеология или политическое течение не отняли «знамя справедливости», которое является одним из основных требований Евангелия и составляет ядро его социального учения. (…)
Иоанн Павел II обновил гуманитарные принципы как идеалы христианства, которые долгое время казались единственным достижением Просвещения и Французской революции. Таким образом, права человеческой личности, которые снова стали неотъемлемой частью христианского учения, нашли свою этическую основу, обеспечив их неделимость и универсальность. Святой Отец не имел ни малейшего намерения снова ставить преграды миру. Напротив, он хотел служить человеку и поддерживать его в элементарных правах, начиная с права на жизнь.
Нельзя не упомянуть один из менее понятых, но много обсуждаемых и критикуемых аспектов понтификата Иоанна Павла II. Речь идет о восприятии Костела, действующего в обществе на службе всеобщего блага, и оно может быть важным элементом социального обновления. Это результат его миссии, воплощения Евангелия. Таким образом, он свидетельствует о том, что Христос призвал не «завоевывать» общество, а подчинять его, стирая уже устоявшиеся различия между ролью костела и ролью государства.
Напомню, что практически все системы, не только тоталитарные, всегда пытались уничтожить религию или, по крайней мере, свести ее к «ризнице» или использовать в политических целях. (…) Иоанн Павел II был против всего этого. Он сказал «нет!» Он выходил на улицы и площади, чтобы не отдавать это место другим.
Везде, где есть человек, присутствует Костел. Он старается сопровождать людей и общество в их пути, но всегда на моральном уровне. Он не должен быть напрямую вовлечен в политику!
С согласия о. кардинала Станислава Дзивиша – «Свидетельство».
Издательство TBA Коммуникации Маркетинговые. Варшава 2007 г.
