Святой Варфоломей – один из двенадцати Апостолов, избранных Иисусом из нескольких десятков его учеников. В Евангелиях мы находим два имени: Варфоломей и Нафанаил. Знатоки (Матфей, Лука и Марк) используют первое имя, а Иоанн – второе. Однако, согласно библейской критике и традиции, это один и тот же человек. Иоанн пишет о Нафанаиле как об апостоле (Иоанна 1: 35-51; 21: 2). Более того, он ясно подчеркивает, что Нафанаил был близок к Апостолу Филиппу, а синоптики всегда помещали Варфоломея рядом с Филиппом в каталогах Апостолов (Мф 10: 3; Мк 3:18; Лк 6:14). Более того, они даже перечислены с соединением «и»: «Филипп и Варфоломей». Арамейское слово Бартолмадж означает «сын Толмая». Мы используем это имя несколько раз в Библии (Иисус Навин 15:14; 2 Царств 3: 3). Слово Нафанаил – это еврейское имя и означает то, что «дал Бог» – так что это было бы эквивалентом греческого имени Теодорос или латинского Deusdedit и польского Bogdan. Мы находим имя Нафанаил гораздо чаще в Священном Писании (Чс 1: 8; 2, 5; 7, 18; 10, 15; 1 Пар. 2:14; 15, 24; 24, 6 и т. Д.). Если Варфоломей идентичен Нафанаилу, его имя будет правильным: Нафанаил, бар Толмаи (Нафанаил, сын Толмая).
Знатоки упоминают имя св. Варфоломея только в каталогах Апостолов. Св. Иоанн сообщает, что он был из Каны Галилейской. Он подробно описывает первую встречу Нафанаила со Христом (Иоанна 1: 35-51), свидетелем которой он был. Именно Филипп, ученик Господа Иисуса, который позже стал Апостолом, привел Нафанаила ко Христу, и именно поэтому Нафанаил всегда стоит в списке Апостолов сразу после Филиппа. Некоторые считают, что именно на свадьбе Нафанаила в Кане Христос был со своими учениками и матерью, где по Ее просьбе он совершил первое чудо.
Описание первой встречи показывает, что Нафанаил не очень положительно относился к народу Назарета. Однако, когда он услышал слова Христа и понял, что Христос проник в глубины его внутреннего мира, сердца и души, он сразу же поверил в Него. Это свидетельствует о великой праведности его сердца и открытости Божьей благодати. С тех пор он навсегда остался со Христом. О св. Нафанаиле Иоанн Евангелист еще раз вспоминает – он участвовал в чудесной рыбалке на Геннисаретском озере после воскресения Христа (Иоанна 21: 2-6).
Христианская традиция мало что говорит о св. Варфоломее. Интерес к другим Апостолам гораздо больше, фигура св. Варфоломея скорее в тени. Первый историк костела св. Евсевий пишет, что около 200 г. Пантен нашел Евангелие св. Матфея. В то же время оа выражает уверенность, что это был св. Варфоломей. Похожую версию дает св. Иероним. С другой стороны, св. Руфин и Моисей Хорезмские считают, что св. Варфоломей проповедовал Христа в Эфиопии. Псевдо-Иероним утверждает, что св. Варфоломей был апостолом в Саудовской Аравии. Третьи считают, что св. Варфоломей работал среди парфян и в Месопотамии. Это несоответствие показывает, как мало мы знаем о судьбе Апостола после Вознесения Господа Иисуса.
Из апокрифов о св. Варфоломее сохранились Евангелие Варфоломея и Апокалипсис Варфоломея. Однако мы знаем их по довольно небольшим фрагментам. Сохранились и более обширные апокрифические «Страсти Апостола Варфоломея». По его словам, Варфоломей должен был проповедовать Евангелие в Армении. Там он даже должен был обратить в веру королевского брата – Полимниуша. По приказу царя Армении Астиага он был схвачен в городе Албанополис, распят и окончательно обезглавлен. От св. Исидора († 636), епископ Севильи, ходили слухи, что св. Варфоломею сняли кожу. Следовательно, он считался покровителем мясников, кожевников и переплетчиков. Датой смерти апостола считается 70-й год.
Сразу после смерти Варфоломея почитали как мученика за веру Христову. Поэтому его мощи были защищены от разрушения. Около 410 г. епископ Марута должен был перевезти их из Албанополя в Маджафаркин, откуда они вскоре были переведены в Дэр в Месопотамии. Оттуда мощи были помещены в Анастасьополис во Фригии в Малой Азии около 507 г. Но когда варварские нашествия создали угрозу разрушения и осквернения, в 580 г. они были перенесены на Эолийские острова, а в 838 г. – в Беневенто. В настоящее время они находятся под главным алтарем местного собора. Некоторые из этих реликвий были перенесены в Рим во время правления императора Оттона III. Этот правитель построил базилику на острове Тибр (для сохранения мощей святого Адальберта), куда позже были перенесены мощи Апостола, изменив свое название.
Культ св. Варфоломея датируется V в., греки отмечают его упоминание 11 июня, армяне – 8 декабря и 25 февраля, эфиопы – 18 июля и 20 ноября. 24 августа Латинсий Костел отмечает упоминание Апостола с VIII века. В VI веке мы находим первый костел, построенный в его честь на острове Эолия. Пиза, Венеция, Пистойя и Фолиньо возвели ему роскошные храмы. В Польше культ св. Варфоломея когда-то был жив – в его честь на наших землях построили более 150 костелов. У него даже был свнктуариум в Польше, например, в Польских Лонках около Свеца, где издалека собирались толпы на благословление.
ILG
