16 июля Костел празднует – из ранга обязательных – торжество Богоматери на Горе Кармель, то есть Богоматери Скапулярной. Кармелиты отмечают этот день с XIV века, а во всем Костеле с XVIII века. Святым, наиболее тесно связанным с культом скапулярия является Симон Сток.
Св. Симон с 1245 года был генеральным приором ордена кармелитов. В то время у ордена – особенно в Европе, где он недавно начал действовать – было множество врагов. Лишенный поддержки Симон, который с детства имел особую преданность к Марии, молился Богородице, прося ее, чтобы поддержала, испытанный судьбой орден, и умоляя о послании знака, свидетельствующего о завете, связывающем орден с Марией.
Святой Симон Сток и видения Пресвятой Девы Марии
16 июля 1251 года, когда Симон молился, Богородица предстала перед ним в компании небесной свиты. Мария, держащая кармелитский хабит в руке, сказала Симону:
Возлюбленный Сын, прими этот скапулярий твоего Ордена как отличительный знак и символ привилегий, которые Я получил для тебя и для всех сыновей Кармеля. Это знак спасения, помощь среди опасностей, завет мира и вечной защиты. Тот, кто умрет в нем, не испытает огня ада. Это знак спасения, помощь от опасностей, завет мира и вечного долга.
Необычный дар скапулярия был немедленно распространен там, где располагались дома кармелитов. Благодаря чудесам, которые произошли во многих местах из-за скапулярия, противники ордена замолчали, и орден был спасен. В последующие столетия он породил много святых, не говоря уже о св. Тереза Авильской, св. Иоанна Креста или св. Эдиту Стейн.
Следует уточнить, что до того, как скапулярий появился благодаря откровению знаком завета с Марией, являлся обычной одеждой, которую монахи надевали на хабит для защиты во время работы. Одевался через голову таким образом, чтобы с одной стороны свисал на грудь, а с другой стороны на плечи, образуя удобный хозяйственный фартук. Позже, благодаря скапулярию, данное одеяние стали воспринимать, как хабит.
Гора Кармель
Откровение Марии св. Симону произошло в Айельсфордском монастыре в Англии, но первым местом ордена кармелитов был бассейн Вадиайн-эс-Сиах, недалеко от горы Кармель, от которой орден получил свое название. Поэтому Марию, которая передала кармелитский скапулярий, назвали Богоматерь горы Кармель. Это необыкновенная гора с бесконечным лазурным Средиземным морем у подножия. С вершины горы, вы также можете увидеть обширные равнины и холмы, на которых происходили сцены, описанные в Библии. Одно великое событие, известное на страницах Ветхого Завета, произошло на горе Кармель. Именно здесь пророк Илия имел дело со всеми пророками Ваала, поскольку все люди собрались на горе Кармель во время засухи в Израиле.
И сказал Илия народу: «я один остался пророк Господень, а пророков Вааловых четыреста пятьдесят человек. пусть дадут нам двух тельцов, и пусть они выберут себе одного тельца, и рассекут его, и положат на дрова, но огня пусть не подкладывают; а я приготовлю другого тельца и положу на дрова, а огня не подложу;и призовите вы имя бога вашего, а я призову имя Господа Бога моего. Тот Бог, Который даст ответ посредством огня, есть Бог» (3 Царств 18: 22-24).
В течение нескольких часов пророки Ваала просили своего бога о знамении, но оно не пришло. Когда настала очередь Илии, он молился Богу:
«Господи, Боже Авраамов, Исааков и Израилев! Да познают в сей день, что Ты один Бог в Израиле, и что я раб Твой и сделал все по слову Твоему. Услышь меня, Господи, услышь меня! Да познает народ сей, что Ты, Господи, Бог, и Ты обратишь сердце их к Тебе. И ниспал огонь Господень и пожрал всесожжение, и дрова, и камни, и прах, и поглотил воду, которая во рве. Увидев это, весь народ пал на лице свое и сказал: Господь есть Бог, Господь есть Бог!» (1 Царств 18: 36 -39).
Необычный знак связывает два упомянутых откровения. В то время как пророк ждал от Бога знамения, подтверждающего окончание засухи, его слуга увидел небольшое облако размером с человеческую руку (ср. 1 Царств 18:44). Кармелиты решили, что облако было символом Марии, которая принесла людям жизнь – Сына Божьего.
Есть еще одно важное откровение, связанное с самой лопаткой. 3 марта 1322 года Мария появилась перед Папой Иоанном XXII и дала ему второе великое обещание тем, кто будет носить лопатку:
Скапулярий
Есть еще одно важное откровение, связанное с скапулярием. 3 марта 1322 года Мария появилась перед Папой Иоанном XXII и дала ему второе великое обещание тем, кто будет носить скапулярий:
Я, Твоя Мать, чудесным образом сойду в чистилище в следующую субботу после твоей смерти, омою тебя от твоих грехов и перенесу тебя на священную гору вечной жизни.
Чтобы воспользоваться привилегией субботы, нужно носить скапулярий и соблюдать чистоту в соответствии с состоянием и произносить ежедневную молитву, выбранную для богослужения наложения скапулярия, например, «Под Твоей защитой» или «Радуйся, Королева».
Важность скапулярия и субботняя привилегия, были признаны в более поздних папских документах – папы выпустили в общей сложности около 40 документов, касающихся скапулярия. Со временем обещания, связанные с ношением скапулярия, вышли за пределы семьи кармелитов. Богоматерь объявилась в скапулярии , в конце своих появлений в Лурде и Фатиме. Скапулярий носили многие польские короли и святые, в т.ч св. Иоанн Боско, св. Винсент Пауло, св. Максимилиан Колбе или св. Иоанн Павел II, который принял скапулярий в возрасте 10 лет. В нашей стране, в настоящее время насчитывается около ста костелов, посвященных Богоматери Скапулярия. Самый известный – в Черне под Краковом.
Скапулярий в ее нынешнем виде состоит из двух тканевых лоскутка, соединенных лентами. Оба лоскутка имеют свою символику. На лоскутке скапулярий, который носится на груди, находится образ Пресвятой Богородицы – это напоминает нам о том, что наши сердца должны сначала обратиться к Богу и ближним, не слишком привязываясь к мирским благам. Второй лоскуток скапулярия, который располагается в районе верхней части спину, символизирует, что, смиренно перенося все жизненные трудности, мы подчиняемся воле Бога.
Сегодня скапулярий может носить любой человек, и его надевание является выражением личной преданности Матери Христа и веры в ее защиту. Ношение скапулярия, обязывает к подлинной христианской жизни.
Павел Помянек [Paweł Pomianek]
