Пепельная Среда открывает период Великого Поста – время размышлений о Тайне Христовых Страстей и Смерти. В этот день верующим возлагают прах на голову – знак принятия постного покаяния и обращения.
Господь Бог напоминает об этом через пророка Иоиля: «Обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании. Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь к Господу Богу вашему; ибо Он благ и милосерд, долготерпелив и многомилостив и сожалеет о бедствии.»(Иоиль 2: 12-13). Этот текст говорит не только о необходимости обращения и покаяния, но также о неизмеримой милости Бога и Его готовности прощать. Полное доверия обращение к Богу, любящему грешника, уже означает отвречение от зла, и это, безусловно, начало обращения.
С давних времен в Костеле практиковалась практика наложения покаяния на публичных грешников. Начиная с VII века, он проводился в среду, предшествующую первому воскресенью Великого Поста. Общественное покаяние было обязательным за серьезные грехи, особенно публичные, такие как отклонение от веры, умышленное убийство или нарушение брачного обета (прелюбодеяние). Кающиеся собирались в храме, обвинялись среди собравшихся за свою вину, надевали вретища, а священники посыпали их головы пеплом. После соответствующих молитв епископ (или священник от его имени) говорил им: «Вот, мы теперь изгоняем вас из костела из-за ваших грехов и ваших преступлений», и выводил их из храма. Удаление кающихся за стены храма должно было стать предупреждением для остальных верующих, и подчеркнуть истину о том, что серьезный грех не только оскорбляет Бога, но и исключает из сообщества Костела. Торжественное примирение кающихся с Богом и Костелом происходило утром во время Святой Мессы. в Великий Четверг.
С X века практика публичного покаяния начала постепенно исчезать. В литургии остался только обряд посыпания голов пеплом. Папа Урбан II (+1099) приказал возложить пепел на головы всех верующих, чтобы напомнить им о хрупкости человеческой жизни, преходящей жизни, необходимости покаяния и обращения.
Вторая, новая формула имеет явно пастырский аспект. Сам Иисус Христос сказал: «Обратись и веруй в Евангелие» (Мк 1:15). Бог не хочет, чтобы грешник умер, но чтобы он обратился и остался жив (ср. Иез 33:11). Обращение означает выбросить грех из своего разума и сердца, и вернуться к Богу. Это также означает постоянно помнить, что Бог всегда готов прощать, потому что Он богат милосердием. Его милосердная любовь к человеку наиболее полно проявляется в акте прощения.
У каждой из этих формул свое произношение. Первая – грубая, учит реализму и заставляет размышлять о жизни человека. Вторая – побуждает к истинному покаянию и изменению жизни в духе Евангелия. Обряд посыпания головы пеплом – начало великого дела обновления жизни.
Niedziela.pl
Перевод: Виолетта Хвецкович
