«Мы идем вперед с надеждой! Новое тысячелетие открывается для Костела, как огромный плод, за который мы должны взяться, рассчитывая на помощь Христа». В апостольском письме Novo millennio ineunte, анализируя многие новинки, появившиеся в связи с юбилеем 2000 года, Иоанн Павел II смог найти указания для глубокого костельного, пастырского и миссионерского обновления.
Возможно, это была еще не та великая реформа, которую ожидали более открытые группы. Возможно, это еще не было решением некоторых сложных проблем, оставленных открытыми Вторым Ватиканским Собором: от костельного безбрачия до отношений между обновлением и традициями, между властью и свободой. Однако это была совсем другая ситуация, более продвинутая, чем в Костеле – по общему признанию, все еще разделенная и отмеченная глубоким кризисом веры – которую новый Папа взял в свои руки в конце 1970-х годов.
Я бы сказал больше. Объяснив свое прошлое, примирившись с собой, Костел несомненно подрос на духовном уровне. Он был более евангелистом, более сосредоточенным на слове Божьем, более присутствующим и активным в обществе. Новая евангелизация была направлена в двух направлениях: на территорию, которая все еще была миссионерской, и на Запад, особенно в Европу, где, как сказал Святой Отец, было «угасание надежды».
Более того, если верно то, что католицизм сохранил свои характеристики как популярная религия, верно также и то, что мы были свидетелями расцвета новых движений. Папа Войтыла считал, что они были рождены Собором по инициативе Святого Духа именно как ответ на кризис. В то же время было замечено другое явление, определенно положительное, молодые люди открыли для себя духовные дела и интересовались ими. Они массово пришли послушать Папу, привлеченные его требовательными словами, без каких-либо уступок, и это приглашение, которого они не слышали ни от кого, часто в семье или в приходе, побудило их пойти против течения, даже стать святыми.
С согласия О. Кард. Станислава Дзивиша – «На стороне Святого»
Издательство Св. Станислав BM. Краков 2013 г.
