Святость — это не привилегия
зарезервированная для избранных,
но – долг каждого христианина.
Мой и твой
(Святая Мать Тереза)
Отмечая Торжество Всех Святых, мы вспоминаем тех, кого называем героями веры, получивших обещанную награду на небесах. По этому случаю уместно задать себе вопрос: кто такой святой? Я призываю вас вместе подумать над этим важным вопросом, и окончательный ответ наверняка удивит многих из нас, возможно он будет отличаться от наших общих представлений о святых.
Для начала зададимся вопросом: с кем у нас ассоциируется слово «святой»? Чаще всего со стариком с длинной бородой. Мы сразу же вспоминаем о великих мистиках, имевших благодать видеть Бога при жизни и разговаривать с Ним. Людей, которые целыми днями молились или истязали себя беспощадными постами. Мы думаем о св. Павле, который проехал тысячи километров, проповедуя Евангелие разным народам, о бл. Франциске или св. Антонии, которые отдали свое богатство и решили жить в нищете, о бл. Матери Терезе Калькуттской, посвятившей всю свою жизнь помощи беднейшим. Когда-то один журналист хотел сделать о ней репортаж; когда он увидел Мать Терезу, омывающую раны прокаженного, он с отвращением сказал: «Я бы не сделал этого за миллион долларов!» Она подняла голову и ответила: «Я тоже, потому что делаю это из любви». Когда мы думаем о святых, мы обязательно видим фигуру Падре Пио, мистика, который 50 лет носил на своем теле раны Христа. Наконец, мы помним фигуру св. Иоанна Павла II, который с детства поражал всех своей глубокой верой. Таких примеров еще много. Но дело не в этом. Каков вывод? Мы ассоциируем слово «святой» с кем-то великим, экстраординарным, немного сверхчеловеком. Что происходит тогда? Тогда мы рассматриваем святость как нечто такое, что для нас, слабых и грешных, есть АБСОЛЮТНО НЕДОСТУПНОЕ.
А теперь зададимся интересным вопросом: кто первый святой Костела? Я имею в виду: кто, как первый человек, и мы точно знаем, что он на небесах? св. Павел? Мария?
Ответ нас обязательно удивит. Первый святой Костела есть не кто иной, как разбойник, распятый с Иисусом, от которого он услышал: «Ныне же будешь со мною в раю»! Человек, который уж точно не был образцом для других при жизни. Поскольку его приговорили к распятию, ему пришлось совершить большое преступление, ведь это была самая суровая смертная казнь в то время. Однако в последние минуты своей жизни он раскаялся, увидел содеянное им зло и попросил у Иисуса милости. Мы также считаем Марию Магдалину святой, о которой мы впервые узнаем, когда она была поймана в проституции.
Однако, когда она встретила любящий взгляд Иисуса, который не осуждал ее, она решила изменить свою жизнь. Какой отсюда вывод? Может быть, не изящно, но верно: первые святые Костела – БАНДИТ и ПРОСТИТУТКА. Почему Костел ставит их в пример? Это были грешные люди, которые в какой-то момент своей жизни увидели, что совершают зло, раскаялись в этом и обратились. И это люди, которых Бог призывает – слабые и грешные.До своего обращения св. Павел был не кем иным, как убийцей и гонителем христиан, а сегодня мы называем его Апостолом народов. Аналогично было со св. Августином: до своего обращения он много лет жил в очень тяжких грехах, но – благодаря настойчивым молитвам матери – решил изменить свою жизнь.
Мы называем таких людей святыми. И таковы все святые. Слабые и грешные люди. И самое главное – нормальные. Иоанн Павел II очень заботился о том, чтобы показать, что такое святость на самом деле. За время своего понтификата он благословил 1338 человек и канонизировал 482 святых. Это больше, чем все предыдущие папы вместе взятые! Его часто критиковали за это. Его обвинили в том, что он сделал это массово. Конгрегацию по Делам Святых называли «фабрикой святых». Среди возведенных на алтарь польским Папой есть люди самых разных национальностей и сословий. Есть священники, солдаты, матери, отцы, много простых и обычных людей. Папа также придавал особое значение беатификации и канонизации мирян. 250 из них он вознес на алтарь, в том числе первую пару в истории: Мария и Алойзи Кватрокки, и св. Джоанна Беретта Молл, которая, несмотря на рак, решила родить четвертого ребенка. Он причислил к лику святых одну из самых молодых святых Костлела, Каролину Козкувну, которая была убита в 16-летнем возрасте, защищаясь от изнасилования русским солдатом в начале Первой мировой войны. Папу спросили: почему так много святых? Он ответил, что современным людям нужны образцы для подражания и указателей. Он любил говорить, что дорог к святости столько, сколько людей. Что каждый может быть святым.
Каков рецепт святости? Мы находим прекрасные слова в Библии. В книге Левит Бог говорит израильтянам: «Будьте святы. Пока вы собираете урожай, не возделывайте землю до основания. В своем винограднике ты не соберешь павших на землю, но оставишь их бедным. Не поставишь преграды перед слепым. Не унижайте бедных, не ищите мести. Встань перед старческой головой и поклонись старому человеку. Ты будешь относиться к прибышу как к своему, потому что ты тоже был прибышем в земле Египта. Ты не будешь воровать и не будешь лгать».
Как оказалось, приведенный выше библейский образ имеет мало общего с нашим придуманным образом карамельного святого, который проводит все свои дни на коленях и ходит, устремив взор в небо. Здесь Библия показывает нам замечательную картину святости – НОРМАЛЬНЫЙ, честный и надежный человек. Тот, кто оставляет что-то из своего урожая другому, у кого нет земли. Кто не мстит, кто не обижается, прощает, говорит правду и уважает стариков. Это образ доброго человека, который имеет за плечами различные неприятные переживания и благодаря этому лучше понимает других людей. Все это под призывом Божиим к святости.
Кто-то может сказать, что это список одних только запретов. Однако приведенный выше призыв может быть прочитан по-разному. Не лги – это значит будь правдивым. Неважно, говорите ли вы «не воруй» или «уважай чужую собственность». Как видим, Бог не предъявляет к человеку высоких требований, которые ему не по силам. Он дает простые советы. Он показывает святость как нечто «обыденное», доступное каждому. Как то, что выражается в обычных бытовых ситуациях.
Наконец, мы должны сказать себе еще одну очень важную вещь, о которой мы часто забываем. Эти святые, которым Костел дал это прекрасное звание, — всего лишь Часть тех, кто на небесах. И святой, это не кто иной, как тот, кто на небесах! Огромная масса людей там официально не объявлены святыми, но они святые! Возможно, святой является ваша бабушка, которая первой научила вас складывать руки и становиться на колени для молитвы. Святой – это, возможно, ваш отец или мать, которые всю жизнь упорно трудились, чтобы вы ни в чем не нуждались; которые не раз недоедали, чтобы только их дитя не было голодным. То, что они никогда не будут официально объявлены святыми, не означает, что они таковыми не являются! Во многих странах есть прекрасный обычай молиться не только ЗА усопших, но и К усопшим. Я лично знаю одного человека в Италии, который часто молится своему отцу, потому что убежден, что он святой. Многие святые – обычные, простые люди. После смерти св. Терезы Лизье, одна из величайших святых Костела, ее сестры говорили: «она, все таки была такой обыкновенной».
Празднование Всех Святых у нас ассоциируется с довольно печальным настроением. В эти дни мы посещаем могилы наших близких, вспоминаем их и зажигаем свечи. Нам грустно, что они ушли из жизни. Между тем это радостный праздник. В этот день Костел радуется победе тех, кто после тягот земной жизни радуется на небесах. Те официально провозглашенные святые и множество безымянных святых, среди которых наверняка много тех, кого мы знали лично! Так пусть это торжество прежде всего даст нам осознание того, что каждый из нас призван быть святым. И не там когда-то на небе, а здесь, на земле, с сегодняшнего дня. Будем помнить, что наш путь к святости состоит из наших обычных, ежедневных обязанностей.
Св. Джон Боско прекрасно писал: «Любите смиренное, скрытое дело, о котором никто не заботится, за которое никто не будет благодарить и которое втайне сияет от взора самого Бога». В свою очередь св. Мать Тереза Калькуттская любила повторять: «Святость — это не привилегия избранных, а долг каждого христианина. Мой и Твой». Либо ты будешь СВЯТЫМ, либо ты будешь НИКЕМ.
niedziela.pl
