Близкие св. Иоанна Павла II направляются ко Христу, Искупителю человека, встречаясь со Святым Папой, и разделяя с ним вечную радость.
В ночь с 24 на 25 октября 2023 года скончалась профессор Ванда Полтавская, подруга и соратница Иоанна Павла II, преданного друга, который заботится о всей ее семье.
«Любить человека — это значит любить его призвание», — писала Ванда Полтавская о своих отношениях с Каролем Войтылой, впоследствии Папой Иоанном Павлом II. В Кракове она была одной из ближайших сотрудниц Кароля Войтылы. Ее призвание послужило большим вдохновением для будущего папы. Покровитель семьи, как сегодня называют св. Иоанна Павла II считал, что будущее человечества — это семья.
Иоанн Павел II в беседе с проф. В. Полтавской. Справа, Кард. К.Нич, Кард. С. Дзивиш, Кар. Ф. Мачарский; Фот. Гжегож Галонзка.
Вероятно, они встретились в 1953 году в конфессионале о. Кароль Войтыла стал духовным наставником Ванды Полтавской, которая в это же время была адъюнктом психиатрической клиники Медицинской Академии Кракова. Однако эти духовные отношения быстро переросли в вполне конкретное сотрудничество. Войтыла участвовал в инициативах Полтавской — приюте для матерей-одиночек, нуждающихся в помощи после рождения ребенка, и в брачном консультационном центре, где он проводил реколлекции для неудавшихся браков.
Когда Войтыла стал архиепископом, сразу же поручил Полтавской функцию главного советника по семейному пастырству. Полтавская с головой погрузилась в работу: «Это не в моих руках, слишком много человеческих дел!», «Надо проверять, торопиться и контролировать. Я активна, как никогда, работая без перерыва».
Она была экспертом Войтылы по сексуальной этике, оказывая ему научную поддержку. В 1960 году он опубликовал книгу «Любовь и ответственность», основанную на лекциях по философии, которые читал в Люблинском Католическом Университете. Это этическое исследование любви и брака содержит множество научных фрагментов из области сексологии, а также учитывает женскую точку зрения. Особенное участие принимала в оказании помощи людям в зрелом восприятии своей сексуальности – в консультировании по вопросам брака и в борьбе с абортами. В этой области она получила научные знания и обширный медицинский опыт, который Войтыла смог использовать. Полтавская могла очень помочь Войтыле в создании этого революционного для того времени произведения. Более того, вместе с Полтавской Войтыла занимался и другой деятельностью. Он включил ее в команду, готовившую меморандум для Папы Павла VI о контрацепции. По его просьбе она подготовила программу консультирования по вопросам брака в Краковской архиепархии, а также провела обучение волонтеров в консультационных центрах. Вместе с ней в 1967 году Институт Семьи, который она возглавляла в течение 33 лет, академическим исследовательским отделением, занимающимся семейным пастырским попечением. Ванда Полтавская выступала с докладами на семинарах и конференциях, читала совместные лекции студентам теологии и медицины, создавала материалы для молодежи о трудностях подросткового возраста, и написала несколько учебников. Когда Войтыла был избран Папой, в архиепархии уже действовало 82-а семейных консультационных центра.
Не оставила она и медицинскую деятельность, и далее, продолжала принимать пациентов в психиатрической клинике и консультативном центре. Она чувствовала, что перед ней стоит задача: «в этом нервном мире XX века показать Божью ось интеграции. Наверное, я не смогу перестать быть психиатром?» – написала она в размышлениях, которые отправила своему духовному наставнику. Войтыла написал на полях: «!! Это твое призвание».
Полтавская была почти ровесницей папы, и между ними была братняя любовь.
«Ко мне пришла совсем молодая девушка, 18 лет, она живет с мужчиной старше ее на 15 лет. Сегодня он напился и пнул ее, она пришла вся в крови, лицо опухло, губа разбита, волосы слипвшиееся (…). Я ничего не говорила, гладила ее коротко стриженную голову, и молилась ее покровительнице. Странное посещение врача», — написала в дневнике Ванда Полтавская. Хотя многие помнят ее как высокомерную, резкую женщину, однако внимательная забота о других была главной движущей силой ее работы. Еще более фундаментальным основанием ее приверженности была вера в то, что она исполняет волю Бога: «Я с благодарностью думаю о Боге, который делает меня нужной!» — она писала.
«Бедное, искривленное существо – эгоцентричная истеричка, которая, не в силах поддержать мужа (который ей изменяет), подсознательно сбегает в болезнь. (…) Слушала, слушала, терпеливо держа ее за руку – какая она бедная. Не та беда, которая обрушивается на человека, и как-то даже возвышает его, а та, которая разрушает человека изнутри (…)» — записала Ванда Полтавская в своем дневнике, позже опубликованном в сборнике «Бескидские реколлекции».
Целью своей жизни она сделала спасение сломленных людей. Даже пребывание в концлагере Ravensbrück, где немцы подвергали ее жестоким медицинским экспериментам, не сломило ее. «Звучит парадоксально: когда я умирала от голода, а смерть была вопросом дней, а может быть, даже часов, я планировала свою жизнь», — вспоминает она. После войны Полтавская пыталась помочь людям открыть в себе человечность, которые из-за пребывания в концлагерях начали сомневаться в человечности вообще. Непреодолимое желание помогать другим и вера в то, что она призвана к этому делу Богом, означали, что эта соратница Войтылы была готова творить почти чудеса, чтобы сделать свою работу максимально эффективной, и привлечь к ней как можно больше людей. Полтавская считает, что компетенции вторичны, поскольку человек, «привлеченный» для служения другим, готов многому научиться. Ее раздражали люди, говорящие: «не подхожу». «Что имеете в виду, почему не можете этого сделать?». По словам Полтавской, для каждого можно найти место, где он будет полезен, и где сможет максимально реализовать свой потенциал. Вам просто нужно его «привлечь», а это возможно только тогда, когда будут показаны соответствующие ценности.
Ценности, предложенные Полтавской, были непростыми. Может быть, именно поэтому ей удалось привлечь к сотрудничеству столько людей.
Она работала сверх человеческих сил и ценила отдых, особенно в горах, где ей нравились пешие походы. У Полтавской было четверо детей. В ее записях видно сильное опасение, что она пренебрегает ими из-за своих профессиональных обязанностей.
Ванда Полтавская установила для себя очень высокую планку, осознавая необычайное достоинство работы. Она видела, что, если все сделано хорошо, эффект превосходил ожидания, и не только внешне – среди их клиентов, пациентов и студентов. Также, для нее лично, работа давала чувство достоинства, которое так ценил Кароль Войтыла. Не только потому, что она работала в области, где ему нужны были сотрудники. По мнению Войтылы, каждая работа, если она выполнена в правильном духе, достойна уважения. «Труд является человеческим благом, — писал он будучи папой, — (…) потому что посредством труда человек не только преображает природу, приспосабливая ее к своим потребностям, но и реализует себя как человеческое существо и в более известном смысле “становится человеком”».
Когда кардинал Войтыла стал Папой, Ванда Полтавская приехала к Святейшему Отцу в Рим как преданный друг, который заботился о всей семье. Приезжала со своим мужем, философом, профессором Анджеем Полтавским. Иногда и со своими детьми. Иоанн Павел II посылал Ванде Полтавской рекомендации и духовные наставления. Например, фрагменты Святого Писания, над которыми она должна была размышлять и медитировать каждый день. Полтавская также присутствовала в последние минуты жизни Папы, дежуря у его постели. Именно для нее, много лет назад, Кароль Войтыла вымолил исцелении через заступничество Падре Пио из Пьетрельчины. В 1962 году Ванда Полтавская, тогда мать четырех дочерей, заболела злокачественной опухолью. В тоже время епископ Войтыла направлялся в Рим на первое заседание Второго Ватиканского Собора. Он написал письмо Падре Пио с просьбой помолиться за больную женщину. Полтавская уже лежала на операционном столе, когда последние анализы показали необъяснимое с медицинской точки зрения полное выздоровление пораженного участка. Проф. Ванда Полтавская преподавала в Институте брака и семьи с 1981 по 1984 гг. им. Святого Иоанна Павла II в Папском Латеранском университете в Риме. В 1994 году она была назначена членом Папской Академии Жизни. Она также сотрудничала с Папским Советом специалистов здравоохранения, была членом Папского Совета по делам семьи, членом Католической Ассоциации Журналистов и дамой Ордена Белого Орла. В 1964 году она была награждена Золотым Знаком «За социальную работу для города Кракова», в 1981 году — медалью «Pro Ecclesia et Pontifice», а в 1999 году — Медалью Сената Польши, Медалью Св. Ядвига Папской Академии в Кракове, и Кавалерией Папского Ордена Св. Георгия. Она является автором многих публикаций в области педагогики брака и семьи, сексуальности человека, а также выдающейся активисткой движения за жизнь (pro-life).
Она навсегда останется в нашей памяти и молитвах, даруй ей вечный покой, Господи, и да воссияет ей вечный свет.
Перевод: Виолетта Хвецкович
