Hoy en día, la teología del cuerpo es la parte más controvertida de la enseñanza de Juan Pablo II – afirmó el Arzobispo Marek Jędraszewski durante la conferencia «El pensamiento teológico de San Juan Pablo II» realizada en la iglesia de San Estanislao Obispo y Mártir en Roma. Al principio de su conferencia, el Arzobispo Marek Jędraszewski subrayó que no existe una teología propia de un papa, pronunciada bajo su única responsabilidad; siempre es un mensaje en nombre de la Iglesia. Sin embargo, esto no significa que lo que un papa publica, proclama, transmite no contenga sus propias reflexiones o experiencias previas. En las publicaciones papales, se puede encontrar el eco de los contextos históricos y los desafíos de la época a los que se tenía que responder. El arzobispo mencionó el libro «Persona y acción» del cardenal Karol Wojtyła de 1969, que presenta una concepción dinámica de la persona humana. – Según Karol Wojtyła, una persona se define por sus acciones. (…) Son las buenas acciones desde un punto de vista moral las que determinan la realización de la persona. Las acciones moralmente malas son una disminución de la persona – declaró el metropolitano de Cracovia, enfatizando que la persona es autora de acciones moralmente buenas cuando toma decisiones desde lo más profundo de su conciencia bien formada. El Arzobispo Marek Jędraszewski resaltó que el concepto de primacía de la verdad sobre la libertad fue luego destacado en la enseñanza papal de Juan Pablo II, especialmente en las encíclicas Redemptor hominis, Veritatis splendor, Evangelium vitae. Posteriormente, el metropolitano se centró en dos corrientes de la teología de Juan Pablo II estrechamente relacionadas, la cristología y la antropología, que fueron destacadas desde la primera encíclica. Como papa, proclamó que la verdad sobre el hombre se revela en Jesucristo. Otro elemento de la filosofía que Karol Wojtyła descubrió en Polonia y que llevó a Roma fue la teología de la divina misericordia, desarrollada en la segunda encíclica Dives in misericordia. El Arzobispo Marek Jędraszewski señaló que entre los tres criterios de la civilización del amor indicados por Pablo VI – la primacía de los valores espirituales sobre los materiales, es decir, «ser» antes que «tener», el hombre (la persona) antes que la cosa, y la ética antes que la técnica – Juan Pablo II añadió un nuevo criterio: la primacía de la misericordia sobre la justicia. El siguiente flujo de la enseñanza papal, también proveniente de Polonia, sobre el cual el Arzobispo Marek Jędraszewski puso énfasis, es la teología del cuerpo. El metropolitano de Cracovia recordó que Pablo VI, en respuesta a la revolución de 1968, publicó la encíclica Humanae vitae, en cuya redacción el cardenal Karol Wojtyła y el entorno de Cracovia relacionado con el ministerio de la familia estuvieron fuertemente involucrados. Como papa, durante los primeros cinco años de su pontificado, dio catequesis sobre la teología del cuerpo durante las audiencias de los miércoles, y el primer sínodo de su pontificado estuvo dedicado a la familia, cuyo resultado fue la exhortación apostólica Familiaris consortio. El Arzobispo Marek Jędraszewski subrayó que la teología del cuerpo es hoy en día la parte más controvertida de la enseñanza de Juan Pablo II. Para concluir, el metropolitano de Cracovia habló de otras dos corrientes de la enseñanza papal relacionadas con las experiencias personales de Juan Pablo II: la teología de la belleza, ya que él mismo fue actor y poeta, y la teología de la paz, ya que vivió la Segunda Guerra Mundial. El arzobispo subrayó que el modelo de resolución de conflictos que Karol Wojtyła tomó del episcopado polaco fue el famoso Mensaje de los obispos polacos a los obispos alemanes, en el que resonaban las palabras «perdonamos y pedimos perdón». A menudo se refería a ello como papa, durante la guerra de las Malvinas o la guerra en los Balcanes. También se caracterizó por el tributo rendido a los mártires que, en momentos de mayor humillación y odio, triunfaron por su fidelidad a Dios y su amor por el prójimo. En este contexto, el arzobispo mencionó las canonizaciones de Maximiliano Kolbe y Edith Stein, realizadas por Juan Pablo II. La presentación del arzobispo fue precedida por la presentación de las obras teológicas de Karol Wojtyła, realizada por el padre profesor dr. Robert Tyrała, rector de la Universidad Pontificia Juan Pablo II de Cracovia, y el padre Sebastian Kozyra, director del Instituto de Diálogo Intercultural Juan Pablo II en Cracovia. El padre profesor Robert Tyrała, rector de la Universidad Pontificia Juan Pablo II en Cracovia, subrayó que los destinatarios de las obras de Karol Wojtyła no son sólo los investigadores, sino todos los hombres. Agregó que inicialmente se planearon 22 volúmenes, pero ahora es evidente que habrá más de 30. El primer volumen de Obras Teológicas contiene las obras más antiguas de M. Wojtyła, centradas en San Juan de la Cruz, que tuvo una influencia significativa en el desarrollo intelectual y espiritual del futuro papa. La obra dedicada al santo místico está acompañada de otros dos textos menos voluminosos que tratan sobre la experiencia religiosa y la ascética. El padre profesor Robert Tyrała, rector de la Universidad Pontificia Juan Pablo II en Cracovia, enfatizó que las obras de M. Wojtyła son un tesoro no solo para la Iglesia en Polonia, sino para toda la Iglesia universal.
