Новоизбранный папа нашел на столе письмо. Это было приглашение в Мексику, в Пуэблу, на 3-е Пленарное Заседание Латиноамериканского Епископата. Это было непростое решение. В то время, в 1979 году, Мексика официально была признана антиклерикальной страной. В правительстве, парламенте и верхах экономики преобладали масоны. Кроме того, чтобы поехать в Мексику, глава Католической Церкви должен был подать заявление на получение визы, и ему не разрешили бы благословлять верующих в общественных местах и на площадях. Добавлением к проблеме было, как отнестись к теологии освобождения. Это богословие выражало глубокий дух латиноамериканского католицизма, но «загрязнение» радикальными потоками, которые были источником доктринальных и пастырских отклонений, начало отождествлять евангелическую миссию с революционными действиями. Также важно было помнить, что на континенте преобладали так называемые режимы национальной безопасности. Они выступали против марксизма, показывали (ложное) лицо христианства, но на самом деле ограничивали свободу и права человека.
Были голоса за благоразумие или, по крайней мере, за откладывание паломничества. Несмотря ни на что, Святой Отец решил что поедет. «Меня пригласил Епископат, – говорил он, – поэтому я должен ехать. Я должен обсудить с епископами драматические проблемы их континента, начиная с теологии освобождения “. (…) Святой Отец также сказал: «Если они сейчас примут меня в антиклерикальной стране то, как они смогут помешать мне вернуться в Польшу? Сможет ли коммунистическая власть отказать мне?».
С согласия Кардинала Станислава Дзивиша – «Свидетельство»
Издательство TBA komunikacja marketingowa. Варшава 2007 г.
Перевод: Татьяна Лахмицкая
